Младата самохрана мајка Сабина од Ваташа, Кавадарци, заедно со своите пет малолетни деца зимата ќе ја помине во толоп дом, каде по долго време повторно ќе светнат сијалиците.

Во својата трошна куќарка таа нема да треба да се грижи како ќе ги преживее ладните месеци кои доаѓаат, бидејќи од денес започнува новото поглавје во нивните животи.

Имено, жената која живее од помошта за трето дете и од повремени дневници кои ги заработува чистејќи по домовите низ Кавадарци, на свое барање се сретна со градоначалникот Митко Јанчев, кој откако виде во какви услови преживува семејството, без двоумење ја понуди својата помош.

-Нема што да се чека, ниту пак да се размислува. Се работи за мајка на пет деца, од кои некои одат и во училиште. Жената се грижи за нив, целосно им е посветена и ова семејство заслужува шанса за подобар живот. Затоа решив да им помогнам, заедно со мене ќе се вклучи и дел од бизнис секторот.

Ќе се реновира нивниот дом, ќе им направиме пристојно место за живот, ќе добијат ново купатило, кујна, ново броило за електрична енергија, сите долгови ќе им бидат подмирени.

Исто така, ќе ги обезбедиме сите апарати за домаќинството, машина за алишта, шпорет, фрижидер, се што е потребно за да се функционира нормално – рече градоначалникот.

Крис (Ромски: Крис) или Крис-Романи е традиционален суд за решавање на конфликти во културата на филијалата на романот на Ромите. Терминот произлегува од грчкиот јазик, "κρίση" (пресуда). Таа е клучна институција за спроведување на ромскиот законик (Romani: romano zakono; zakonuri) во рамките на Романипен.
Се разви во областа на денешна Романија, за време на ропството, како судска институција на локалните Роми, со цел да се спроведе кохезијата на заедницата и нејзината внатрешна рамнотежа. По укинувањето, од половината на 19 век па наваму, многу ромски Роми емигрирале во остатокот од светот, носејќи со себе крис како дел од нивниот културен багаж.
Повеќе или помалку формални постапки постојат и меѓу другите ромски гранки. Некои Роми не-Vlax ја прифатија оваа институција, како Drzara од Шведска (првично од Србија), во контакт со локалниот Kalderash.
Крис ги опфаќа прашањата кои вклучуваат само ромски партии, бидејќи оние кои вклучуваат и не-ромски партии ги третираат не-ромските институции. Во резолуцијата на Ромите, таа се користи како последно средство. Многу нерешени прашања (ако нивната гравитација не бара крис очигледно од самиот почеток) се решаваат неформално преку вклучување на други членови од локалните заедници.
Ова може да биде во форма на дивано, неформално собирање на лидери на клан од конфликтните страни и други локални влијателни и почитувани Роми (присуството на самите партии не е задолжително). Ако сметаат дека е можно одредено порамнување, ова се однесува само на препорака. Доколку страните се уште не се согласат и прашањето останува нерешено, Крис се свикува како формален инструмент за решавање на споровите.
Иако обичаите варираат во согласност со локалната традиција, основната форма на Крис ги вклучува спротивставените страни кои ги апелираат до krisnitorya (еднина: krisnitori, исто така и во други варијанти, krisnatory, krisari, krisatore), почитувани Роми назначени од комунистички акламации за претседател Крис.
Бројот на krisnitorya е чудно, обично помеѓу пет и единаесет. Другите членови на групата што не се директно вклучени во конфликтот може да учествуваат со презентирање на сопствени изјави за природата на конфликтот или за карактерот на вклучените страни.
Дебатата се одржува само на ромски јазик, со правен регистар, инаку неискористен во секојдневниот говор. Со цел да се засили веродостојноста на комуникацијата, различни заклетви се земаат во името на предците (ромски: магла) или други културно моќни слики.
Пресудите на Крис се дизајнирани да го одржат интегритетот на ромската заедница и да го поддржат Романпен. Нејзините постапки се ориентирани кон зајакнување на kintala (рамнотежа), важна идеја на Романпен. Сметајќи дека не постои апсолутна вистина (како срамно општество, за разлика од обично локалните неромски виновни општества) и секоја партија има своја вистина, krisnitorya бараат главно да го вратат меѓусебното почитување меѓу инволвираните страни. Нивните конечни одлуки треба да ја разгледаат идната хармонија, бидејќи според нејзиниот успех и издржливост на време, ромската заедница ќе размисли дали тие продолжуваат да бидат квалификувани krisnitorya. Ако се заклучи дека се случила нерамнотежа и нејзината природа и гравитацијата го отежнуваат враќањето на рамнотежата со помирување, се разгледуваат и репарации и казни.
Тие може да се движат од парични казни (ромски: глаба) платени од страна на виновникот за оштетената страна, на виновникот да биде прогласен за марим ("нечист") за одреден временски период и прогонет (ромски: shudine / chhudine) од заедницата. Временскиот период може да биде фиксен, или додека виновникот не ја плати казната или ќе го врати поранешниот статус кво. Најекстремната реченица е ромската личност да биде прогласена за марив за цело време и на тој начин трајно исклучена од ромската заедница, ужасна судбина кај Ромите. Во изминатите времиња, смртната казна е, исто така, можна казна во некои ромски групи, иако не е познато дека биле практикувани многу долго време. Ако сите партии се прогласени за виновни и се платени парични казни, обично тие се даваат на сиромашните Роми.
Исто така, казната може да вклучува и неплатена работа за локалната ромска заедница. Оштетената страна, исто така, со цел да го зајакне рамнотежата и да ја врати хармонијата со виновникот, може да се откаже од дел од репарациите на кои им припаѓаат. Одлуките на Крис се дефинитивни (не постојат повисоки ромски судови) и тие се наметнуваат од моралниот притисок на ромската заедница.
Во Романија, во јануари 2008 година, околу 500 krisnitorya го иницираа Европскиот комитет на ромската Krisnitorya.