Настанот за дисертација на Хенри Хедман во петокот

6 септември 2024 година во 12 часот (финско време, на фински) во Хелсинки во Метсатало, Б116 (сала 1). Настанот можете да го гледате онлајн на овој линк: https://video.helsinki.fi/unitube/live-stream.html?room=l15

„Дали сум Ром? Континуитет на Romanipen во егзогамните семејства“ - студија го истражува интензитетот и континуитетот на Romanipen (romaniba) на финската ромска заедница во бикултурните ромски семејства. На почетокот на студијата ќе бидат испитани карактеристиките на Романипен (поим: Иан Хенкок) опишани од различни истражувачи во период од сто години, а кои биле доста униформни.

Хедман изгради прашалници и формулари за интервју врз основа на карактеристиките на Романипен и доби одговори од 20 родители Роми и нивните 20 возрасни деца за истражувањето. Тој, исто така, го искористи своето ромско потекло и експертиза за ромските прашања во истражувањето.

Интензитетот на Романипен не бил измерен досега. Откако се запозна со главно домашните ромски студии од почетокот на 20 век, во нив најде две димензии, внатрешен искусен романипен и надворешен видлив романипен. Внатрешниот романипен се состои од ромски вредности, ставови и чувство да се биде Ром. Надворешниот романипен, покрај ромскиот јазик, вклучува и почитување на ромските обичаи во три различни контексти, а тоа се семејството, потесното семејство и пошироката социјална средина.

Врз основа на изворниот материјал, Romanipen остана прилично непроменет во Финска во однос на ромските обичаи и нивното почитување, така што Хедман заврши со гледање на Romanipen од есенцијалистичка перспектива. Сржта на ромските обичаи сè уште е почитувањето на постарите луѓе. Ромската култура ја претставува источната колективна култура.

Според оваа студија, бикултурните ромски семејства можат да бидат и пренесувачи и отфрлачи на малцинскиот идентитет. Во мали размери, егзогамијата може да има семе на закана доколку се изгубат внатрешната вредносна основа на Romanipen или карактеристиките на надворешниот Romanipen.

Како што се покажа дека се Ромите во оваа студија, бикултурната ромска кохабитација/бракови исто така нуди можност за продолжување на Romanipen. Романипен беше најсилно одржуван и пренесен на внуците од бабите и дедовците. Следната генерација Роми беше поддржана и од културата, настаните и прославите на Ромите во посета, како и ендогамната ромска кохабитација/бракови на возрасни деца Роми. За Ромите најважна е ромската душа, внатрешното чувство на припадност кон ромската заедница и вистинските ромски вредности.

Како резултат на ова истражување, беше развиен севкупен модел на Romanipen, кој може да се користи за да се оцени интензитетот на Romanipen и кај егзогамните и кај ендогамните семејства. Моделот е погоден и за слични студии на други малцински култури.